TESTIMONIOS DE AMOR A LA MATERNIDAD

Los nombres han sido modificados para proteger la identidad de las personas.

Isabel Salamanca es una mujer joven de la ciudad de Cúcuta, ella como nadie conoce el dolor que padecen las madres en el cuidado de sus hijos. En el año 2010 ella tuvo su hija Luisa Fernanda que por efectos de una bacteria se enfermó de los pulmones. Luisa Fernanda pasó la mitad de su vida dentro del vientre de Isabel y la otra mitad sufriendo su penosa enfermedad. Esto le implicó a Isabel tener que viajar permanentemente a Bucaramanga, quedarse sola pues su familia vivía en Cúcuta, y pasar horas en los hospitales sufriendo por amor a su hija. Cuando ya las esperanzas de curación, luego de múltiples operaciones y dolor, Luisa Fernanda murió. Esta triste historia parece un caso aislado o un outlier. Pero no es así, Estefanía también ha sufrido con su hijo Juan José largas horas en los hospitales y negativas de la EPS para darle al niño el tratamiento que le corresponde, pero en este momento Juan José está vivo y es la alegría de sus abuelos, tíos, hermanos y de su mamá a pesar de su enfermedad.  

Esta situación que valientemente afrontan muchas mujeres llevó a Isabel Salamanca a ella voluntariamente buscar mamás en los hospitales para ayudarlas. El dolor conmueve y eso lleva a la solidaridad y al amor. Luego, a través de una amiga Isabel se contactó con labores de protección a la maternidad y es una de las voluntarias estrellas de apoyo a mamás en Cúcuta. 

De estas historias es testigo quien escribe y lo hace con la simple intención de contar un testimonio de lo que se conoce a lo largo de la protección a las mamás. Era el 8 de diciembre de 2011 y había en la Clínica COMFENALCO de la ciudad de Medellín dos casos muy llamativos, uno era una mamá de trillizos pero acompañada de su pareja y felices los 5, otra -a quien llamaremos Carolina- esperaba mellizos pero uno de ellos había fallecido por los escasos recursos de salud de su pueblo corregimiento de Santa Rosa de Osos en Antioquia. El caso de Carolina era absolutamente conmmovedor, pero ella como mujer fuerte estaba conteniendo el sufrimiento por la pérdida de uno de sus mellizos (si una mujer pobre conmovida por su hijo que no nacería). Pero lo sorprendente del caso de Carolina, no fue su dolor, ni la lejanía de su pareja, fue SU AMOR. Carolina todavía necesita ayuda con su bebé que ha crecido porque ha tenido problemas con las EPS, de vez en cuando nos comunicamos con ella para ver su avance.

Había en esa misma clínica una niña de 14 años. Por cosas de la vida recuerdo el nombre del bebé, pero no de la mamá. Esta niña a quien por no recordar su nombre la dejaremos en el anonimato. Ella había sido concebida como consecuencia de una violación y su mamá no la quería, quizás para los abortistas su vida no tendría sentido pero no había visto yo tanta fortaleza. Con 14 años dando a luz SOLA. Cuando nos vio se asustó, pensó que éramos del bienestar (malestar?) familiar y que le íbamos a quitar a su regalo más hermoso. Pero luego más tranquila conversó con nosotros y nos contó su vida. Me dejó cargar el bebé, pero ante tanta belleza y mi tiesura natural quedé como "el tieso". Una de las cosas que más nos sorprendió es que su pareja quería obligarla a abortar y ella se negó: "los dos lo hicimos, los dos lo cuidaremos". En todo caso ella no quería ver a su ex-pareja porque la había coaccionado a abortar.  

Casos como el de Isabel, Estafanía, Carolina y nuestra mamá anónima son muy comunes. ¿Quién las acompaña? Es muy lindo ser pro-vida de campaña, de pararse a recoger firmas y eso es importante. Pero ¿y estas mujeres solas? ¿y estas viudas quien la acompaña? Bueno el punto es ¿cómo puedo ayudar? Lo primero es vaya y haga el experimento y visite mamás en hospitales, abrácelas, ¡Ámelas! Lo segundo es vincúlese en un proyecto solidario de apoyo a esas mamás y a continuación unos correos:

1. CASA DE LA DIVINA PROVIDENCIA. Medellín. Es una casa de madres adolescentes y gestantes. Pueden hacer el contacto con Edgar Muñoz en coordinaciondivinaprovidencia@outlook.com
2. APOYO A LA MUJER EN EMBARAZO Y EN CRISIS. Sabaneta, Antioquia. Correo jessikavanegas354@gmail.com
3. FUNDACIÓN VIDA EN MISERICORDIA. Bogotá. http://www.vidaenmi.org/contacto.html También con malicru@hotmail.com
4. FUNDACIÓN CAMINO. Margarita Gnecco en Bogotá: margaritagnecco@etb.net.co, margaritagnecco@hotmail.com. Celular 310 2833561. 
5. ROPERITO, APOYO Y ACOMPAÑAMIENTO. Cúcuta. camembarazadacucuta@hotmail.com

Acompañar a una mujer gestante, informarla del desarrollo pre-natal y de sus alternativas legales, como de estar con ella salva vidas que usted y yo podemos contar. Adicionalmente, tiene efecto multiplicador, Estefanía ya salvó a una bebé. 

A QUIENES SE DICEN "PRO-VIDAS" POR SER CATÓLICOS... A FAVOR DE LA PROTECCIÓN A LA MATERNIDAD...

Muchos de nuestros seguidores en redes sociales se consideran pro-vida simple y llanamente porque son "católicos". El objetivo de Colombia Pro-Vida no es católico, es pro-vida, esto porque esta es una causa que en primer lugar es racional y humanista y su enfoque trasciende un enfoque religioso concreto. Matar a otro es una injusticia que reconocen las religiones en general, pero no porque las religiones en general lo reconozcan es que matar a otro es injusto, porque lesiona una dignidad humana concreta, limitándole su posibilidad de desarrollo autónomo. Muchos principios de carácter jurídico pueden alegarse para defender una vida. Y cuando hablamos de jurídicos no nos referimos a una legislación determinada, sino a principios de lo que corresponde a cada uno más allá de una mentalidad estatal.

 Destruir una vida humana, sea cual fuere su estado de desarrollo, su condición, su sexo, su raza, su "nacionalidad", su religión, nacida o por nacer es una injusticia. Si hay un principio igual es la igualdad en el derecho a la vida trascendiendo todas las condiciones. 

Hemos insistido, unas veces de manera más coherente que otra, que la labor pro-vida por excelencia es apoyar a la mujer en embarazo y con problemas. Eso tampoco es una cuestión religiosa, pero requiere un poco más de explicación. Si uno va a proteger un derecho tiene que buscar la forma más eficaz de hacerlo. Y para proteger el derecho a la vida del no nacido pueden hacerse tres cosas:

1. Emprender acciones jurídico-políticas, como reformas a la "constitución", demandas al POS, montar candidatos, apoyar funcionarios pro-vida, etc.

2. Educación e información. Esto consiste en difundir lo que es el no-nacido, cuya vida empieza desde la concepción, cuestión de biología básica, cuyos derechos provienen de su condición y su negación es una desigualdad.

3. Protección, apoyo y acompañamiento a la mujer en embarazo y con problemas. Esto consiste en hablar directamente con las mujeres que están pensando en abortar. Y este apoyo implica asesorarlas a nivel jurídico legal, acompañarlas al parto, ayudarles con algunos costos, estar ahí para ellas.

Ahora bien ¿Cuál de las tres estrategias es mejor? Si uno se pregunta ¿Por qué abortan las mujeres va a encontrar una respuesta clara y contundente? ¡Porque carecen de información y apoyo! Información sobre el desarrollo pre-natal, mentiras de Pro-Familia sobre el aborto diciéndole que es bueno cuando es claro que quedan destrozadas, información sobre los derechos suyos ante el papá del bebé, ante su empleador y ante el sistema de seguridad social. Porque están solas, presionadas, atacadas, juzgadas, tienen miedos. Si uno mira ¿Cuál es la causa de la violación del derecho a la vida del no-nacido? Encuentra estas respuestas. Ahora bien, si esta es la causa, ¿Cuál es la forma más eficaz de afrontarla? Pues informando y apoyando a las mujeres en embarazo. Y si uno ve si la ayuda es actual una mujer no abortará, pero también puede difundirse el mensaje sobre la belleza del desarrollo pre-natal y que las ideas se difundan entre las personas. 

Y las acciones jurídico-políticas. No negamos su utilidad, pero sus efectos son de carácter informativo. Una ley injusta, una sentencia injusta, distorsionan la información de muchas personas que el bien procede del estado. Sin embargo, ese campo es mucho más difícil. La eficacia del movimiento político es que genera movimientos de información, pero puede generar un impacto negativo. El Referendo por la Vida es importante en la medida en que informa que hay una sociedad que va a mover mucha información. Pero, la posibilidad de triunfar en estos campos dadas unas presiones internacionales que proceden de perversas fundaciones con mucho dinero, sumado a una Corte Constitucional arbitraria que ha negado la posibilidad democrática de un referendo, hay muchas probabilidades de fracaso. Por otra parte, la democracia es un sistema basado en la falacia que la verdad es la de la mayoría, en términos técnicos es la falacia ad populum la vida hay que defenderla, pero: ¿Es derecho porque una mayoría nacional diga que es derecho?

¿Qué es entonces lo más eficaz? ¿Gastar todas nuestras fuerzas en un referendo o gastar todas nuestras fuerzas apoyando mamás en embarazo? La primera es riesgosa, un tanto falaz, la información es racional pero lenta, pero apoyar una mujer en embarazo da la certeza de una vida que se respetó. Ahora bien, ¿Qué haría usted? Si un negocio con el mismo costo le da 100 y el otro 1000 ¿Cuál haría? ¡Pues el más rentable! ¡Eso es eficacia! Con la misma energía que se gastan en firmas, podrían ayudar a miles de mamás en embarazo y con problemas.

Ahora bien, toda esta cháchara sobre la eficacia de la causa de carácter racional sumado a la protección a la maternidad coincide con las ACCIONES del Papa Francisco. Ya decía Juan Pablo II en el Evangelium Vitae encíclica que muchos católicos leen a medias lo siguiente que está dentro de sus líneas: 

En el servicio de la caridad, hay una actitud que debe animarnos y distinguirnos: hemos de hacernos cargo del otro como persona confiada por Dios a nuestra responsabilidad. Como discípulos de Jesús, estamos llamados a hacernos prójimos de cada hombre (cf. Lc 10, 29-37), teniendo una preferencia especial por quien es más pobre, está sólo y necesitado. Precisamente mediante la ayuda al hambriento, al sediento, al forastero, al desnudo, al enfermo, al encarcelado —como también al niño aún no nacido, al anciano que sufre o cercano a la muerte— tenemos la posibilidad de servir a Jesús, como El mismo dijo: « Cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis » (Mt 25, 40). Por eso, nos sentimos interpelados y juzgados por las palabras siempre actuales de san Juan Crisóstomo: « ¿Queréis de verdad honrar el cuerpo de Cristo? No consintáis que esté desnudo. No le honréis aquí en el templo con vestidos de seda y fuera le dejéis perecer de frío y desnudez ».¹¹³

El servicio de la caridad a la vida debe ser profundamente unitario: no se pueden tolerar unilateralismos y discriminaciones, porque la vida humana es sagrada e inviolable en todas sus fases y situaciones. Es un bien indivisible. Por tanto, se trata de « hacerse cargo » de toda la vida y de la vida de todos. Más aún, se trata de llegar a las raíces mismas de la vida y del amor.

Partiendo precisamente de un amor profundo por cada hombre y mujer, se ha desarrollado a lo largo de los siglos una extraordinaria historia de caridad, que ha introducido en la vida eclesial y civil numerosas estructuras de servicio a la vida, que suscitan la admiración de todo observador sin prejuicios. Es una historia que cada comunidad cristiana, con nuevo sentido de responsabilidad, debe continuar escribiendo a través de una acción pastoral y social múltiple. En este sentido, se deben poner en práctica formas discretas y eficaces deacompañamiento de la vida naciente, con una especial cercanía a aquellas madres que, incluso sin el apoyo del padre, no tienen miedo de traer al mundo su hijo y educarlo. Una atención análoga debe prestarse a la vida que se encuentra en la marginación o en el sufrimiento, especialmente en sus fases finales.

Resaltemos la frase en negro, el Papa Juan Pablo II exhorta a apoyar a la mujer en embarazo y con problemas, eso es acompañamiento a la vida naciente. Pero más que la carreta del mensaje, la acción concreta del papa Francisco REALIZA este mensaje. 

Una mujer le envía un mensaje al Papa Francisco, es una mujer sola, presionada a abortar, pero que defendió la vida. ¿Qué hace el papa Francisco? La llama personalmente, le dice que no está sola y se ofrece a bautizar a su hijo. Dice la madre que pondría a su hijo, si fuera hombre Francisco, pero también este nombre tiene femenino, Francisca. El Papa le insiste que será un padre espiritual y la acompaña con su sola llamada. Quien pudo haber ignorado el mensaje, pues le llegan muchos, quien pudo haber mandado una carta formal o mandar a alguien, la llama él mismo. La historia está en inglés en http://www.lifesitenews.com/news/pope-agrees-to-baptize-baby-after-woman-refused-abortion. 

Ahora, si usted es un pro-vida "católico". ¿Qué le dice esta actitud del Papa Francisco? El escritor de Life Site News, que son pro-vidas "católicos" se queda en el bautismo y en la actitud de la mujer "ohh me llamó el Papa" (sorpresa comprensible). Relata cuestiones formales y accidentales. Pero el gesto es mucho más hermoso que sorpresivo, es una prueba de amor a la mujer en embarazo y con problemas, una actitud de paternidad. Actitud que es un mensaje del Evangelium Vitae que no solamente dice: "niñas lindas digan sí a la vida". Es un mensaje que dice "acojan la vida", y ¿Qué mejor forma de acoger la vida que acogiendo a la mujer en embarazo y con problemas? ¿Cómo se acoge la vida recogiendo firmas o en lindos discursos? ¿No se acoge realmente acompañando a las madres solas?

La actitud del Papa Francisco la realizan muchos "católicos" que conozco con las uñas y en relativo silencio. Movidos por ese hermoso mensaje cristiano -que cualquier ser humano puede reconocer- del mandamiento del amor. Pero ese mensaje, solamente tiene sentido si se realiza. Por eso para muchos el cristianismo es difícil de tragar, porque es un lindo mensaje que no se visibiliza, excepto en acciones concretas como esta del papa Francisco. 

¡Apoya y protege la maternidad! Hay roperitos en algunas ciudades, si en la tuya no hay hazlo. Y si eres católico no solamente tienes una razón de eficacia para proteger la maternidad, es parte del mensaje que da el Evangelium Vitae,  a esos bebés y esas mamás solas no hay que echarles discursos: ¡Hay que acompañarlos, acogerlos, apoyarlos! En resumen ¡Amarlos!

 

DECISIÓN DEL CONSEJO DE ESTADO Y OBJECIÓN DE CON-CIENCIA

El Consejo de Estado declaró nulas dos circulares externas de la Superintendencia en Salud que restringían la objeción de conciencia a los participantes del sistema de salud como EPS, IPS (Hospitales), entre otros en materia de aborto. Luego de leer la sentencia de la Sección Primera del Consejo de Estado del 23 de Mayo de 201, cuya consejera ponente fue María Elizabeth García González y respondía a la acción del Hospital Universitario San Ignacio con expediende: 2012-00017-00 que puede consultarse aquí puedo resumir lo siguiente.

¿Cuáles eran los actos acusados? 

Se demandaron dos circulares de la Superintendencia en Salud 03 de 27 de septiembre de 2011 y la 058 de  27 de noviembre de 2009. 

¿Qué contenían los actos acusados?

Estas circulares eran prácticamente una coacción con la posibilidad de sanción a las instituciones participantes del sistema de salud si se negaban a prestar o remitir servicios de aborto. Las circulares contenían que la objeción de conciencia es únicamente para personas naturales, no para personas jurídicas, luego de incumplir -de negarse como institución a practicar abortos- se harían acreedores de sanciones. 

¿De dónde salió esa tesis ridícula? 

¿Por qué era tan importante regular el tema de la objeción de conciencia? ¿Qué interés oculto había detrás?Dejemos que el jurista Gabriel Mora nos cuente la historia de un curioso párrafo en la sentencia C-355/06:

"(...) se trata de un párrafo muy llamativo, que genera toda clase de sospechas por su contexto aislado, sin ilación ni concatenación argumental, no conducente, no sustentado en premisas previas ni en conectores conceptuales anteriores o posteriores, en una palabra, un párrafo que no responde a las reglas lógicas elementales. Pero así mismo, es un párrafo muy llamativo, porque los magistrados que salvaron el voto a la sentencia C-355, expresamente manifiestan que la objeción de conciencia institucional no fue discutida ni definida dentro de las deliberaciones que llevaron a la adopción del fallo. Esto, desde luego, es muy llamativo. Pero además es muy preocupante. El párrafo –que tiene enormes aristas para una discusión sobre la moralidad de los jueces– ha servido a la Corte Constitucional para proferir un fallo posterior, negando la objeción de conciencia de los jueces en casos de aborto, además de reiterar su negativa a la objeción de conciencia de las personas jurídicas, con ideario o sin él. Esto genera todo tipo de suspicacias: ¿Por qué se introdujo ese párrafo sin conocimiento de todos los magistrados? ¿Quién lo hizo? ¿existió algún interés, oculto, en hacerlo?" (Subrayados propios)

Es un texto que tengo que se llama "Objeción de conciencia e imposiciones ideológicas: El Mayflower a la deriva". En el archivo que tengo se dice que este trabajo hace parte de la línea de investigación “Interpretación constitucional y razonamiento práctico”, adscrita al grupo de investigación “Justicia, Ámbito Público y Derechos Humanos”, de la Universidad de La Sabana. Una primera versión fue presentada en el “2º. Congreso de Derecho Procesal Constitucional. Proceso y Constitución”, organizado por la Asociación Colombiana de Derecho Procesal Constitucional (Bogotá, Hotel Dann Carlton, marzo 16 de 2011). Yo tengo una copia pero no sé dónde podrían conseguirlo, voy a pedírselo a Gabriel para publicarlo en este blog. Mejor dicho así no tengo la metodología tan precisa, hay dos cosas que quiero sacar de aquí. La primera es que se trata de un autor con un amplio recorrido en la materia, en segundo lugar es el contenido de su explicación.

El profesor Mora connotado jurista nos cuenta que el párrafo sobre la objeción de conciencia que tiene la C-355/06:

A) No se discutió en la sala

B) No tiene continuidad temática con los párrafos aledaños

C) No era el objeto de discusión

Pero algunos magistrados (no toda la Corte Constitucional es perversa) se valen de un párrafo más que dicho de paso -Obiter dictum lo llaman los constitucionalistas- es un escrito arbitrario (y para eso no tengo latín para chicaniar), bueno lo puedo decir como lo dicen los costeños su fundamento constitucional es "porque ajá", porque "así quedó escrito, ajá".

Un golpe sobre la mesa...

Antígona una de las primeras
objetoras de conciencia de la historia

Bueno podríamos acudir a las enseñanzas de Gabriel Mora,  cuando citaba a algunos teóricos ese párrafo fue un "golpe sobre la mesa", así lo fue también la Corte Constitucional en cabeza del magistrado Humberto Sierra Porto cuando afirmó textualmente en la sentencia T-388/2009 (que citan en Mayo pero fue publicada en Octubre): "En efecto, cuando un funcionario o funcionaria judicial profiere su fallo no está en uso de su libre albedrío.". Ese fue otro golpe sobre la mesa que a mí me hizo pensar dos cosas: 

1. Se trata de una afirmación que hace referencia a sí misma (Véase Gödel, Escher y Bach), es como poner un micrófono al parlante que lo transmite: ¡algo terriblemente disonante! Es que Sierra Porto estaba loco, corrección no estaba en uso de su "libre albedrío" (¿un vicio del consentimiento?) cuando emitió esa sentencia, pues evidentemente se genera una paradoja que un funcionario judicial sostenga eso, es como decir "todos los atenienses son mentirosos, yo soy ateniense" o "esta frase es falsa".
2. Recordé al inmemorable anarquista Thoureau en su ensayo sobre la desobediencia civil que si la leen podrían olvidarse de la carreta anterior y posterior:

¿Debe el ciudadano renunciar a su conciencia, siquiera por un momento o en el menor grado a favor del legislador? ¿Entonces por qué el hombre tiene conciencia ? Pienso que debemos primero ser hombres y luego súbditos. No es deseable cultivar tanto respeto por la ley como por lo correcto. La única obligación que tengo derecho de asumir es la de hacer en todo momento lo que creo correcto. Se ha dicho con bastante verdad que una corporación no tiene conciencia, pero una corporación de hombres conscientes es una corporación con conciencia. La ley jamás hizo a los hombres ni un ápice más justos; además, gracias a su respeto por ella hasta los más generosos son convertidos día a día en agentes de injusticia. (THOUREAU, Henry David. Desobediencia Civil. Edición digital en http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/politica/desobediencia/desobediencia.html Citado el 2013/06/12)

Este párrafo de Thoureau es emocionante, prácticamente nos resuelve la cuestión. En primer lugar se cuestiona para qué se tiene conciencia, lo segundo es la primacía de la conciencia que creo que algunos filósofos cristianos ya habían mencionado, en tercer lugar es que no es la ley sino lo correcto, en cuarto lugar, si bien las personas jurídicas no tienen conciencia, al ser hechas de hombres conscientes podríamos hablar de corporaciones con conciencia. Efectivamente, las corporaciones son dirigidas para fines de hombres CON CONCIENCIA. Esa sería la razón, pero estamos ante el golpe sobre la mesa...

¿Qué hicieron de forma abusiva los representantes del poder ejecutivo?

Pero con fundamento en ese párrafo, el ex-Presidente Álvaro Uribe (que ahora en un video se las da de pro-vida) firmó el Decreto 4444 de 2006 que restringía la objeción de conciencia, un derecho fundamental. Hago un paréntesis y quiero decir que el expresidente Álvaro Uribe es un hipócrita diciendo en el video "Vida o Muerte" que es pro-vida, ¿cómo puede ser un pro-vida o al menos coherente? ¿Lo es cuando firmó un Decreto que no solamente restringía una garantía -la libertad de conciencia-? Una restricción que obligaba a matar: ¡Exigir el aborto! 

Ese decreto fue suspendido por el Consejo de Estado y posteriormente se declaró su nulidad en sentencia de 13 de Marzo de 2013 por la Consejera Ponente María Claudia Rojas Lasso. 

Sin embargo, luego de la suspensión en 2009 de ese perverso decreto sale la circular 058 de  27 de noviembre de 2009 días después de la suspensión del decreto. Esto a pesar de que "el articulo 158 del C.C.A., es díafano en prohibir las reproducciones de actos anulados o suspendidos." como bien dice la sentencia de la cual estamos hablando.

La lógica estatista aplica de manera jerárquica, las Superintendencias están por debajo del presidente, de alguna manera son sus delegadas. Espero que un administrativista no me exija precisión. Ahora si era nula una decisión del Presidente, ¿cómo una Superintendencia podría hacer copy paste de una decisión suspendida?

¿Qué hizo el Consejo de Estado? 

A continuación transcribimos el texto de la parte resolutoria:

Primero.-DECLÁRASE LA NULIDAD de la Circular Externa 03 de 27 de septiembre de 2011, y de la Circular Externa 0058 de 27 de noviembre de 2009, con excepción de la modificación por esta introducida al "TÍTULO II", "ENTIDADES ADMINISTRADORAS DE PLANES DE BENEFICIOS (EAPS)", "CAPÍTULO IV", "Sistema de indicadores de alerta temprana". al "numeral 4. Periodos y fechas de presentación" de la Circular Externa Única 47 de 2007.

En otras palabras la amenaza de sanciones y multas para hospitales y EPS de no prestar el servicio de aborto se cae de su peso. Igual hay muchos directores de hospital que no permitirán que en sus instituciones se practiquen abortos, la ventaja es que ya no tienen fundamento para multarlos.

¿Es buena esta decisión?

Aunque el fundamento de la sentencia es prácticamente someter el tema de objeción de conciencia a la ley, donde un Congreso abusivo podría restringirla, ya dos decisiones hacen énfasis en que esas acciones para imponer el aborto no tienen sustento legal. En términos de algunos podría hablarse de un choque de trenes con algunas decisiones de la Corte Constitucional, pero en este caso, "gana" si podemos utilizar estos términos, el Consejo de Estado, gana porque la administración está regida por el principio de legalidad (lo que entre otras es razón de su ineficiencia) no por lo que diga la Corte Constitucional (que profiere decisiones arbitrarias al menos en esta materia). 

¿Qué falta?

Sacar el aborto del POS, aunque muchos podrán objetar en conciencia y el miedo al estado que Hobbes definió bien como un demonio, como el leviatán, muchos otros no lo harán. Y que las instituciones de salud puedan objetar está bien, pero ¿por qué yo tengo que pagar impuestos o aportes a la seguridad social donde matan bebés? Esa objeción que yo hago con ciencia ¿cómo puedo hacer lo correcto con un trabajador cuando tengo que afiliarlo a la salud pero de ahí saldrá dinero para matar? A mí me gustaría que hiciéramos una campaña de no pagar los aportes de salud a entidades que financien el aborto... somos muchos...

Por eso se hace vital apoyar el Referendo por la Vida. Aunque el referendo por la vida utiliza los mismos mecanismos estatales viciados, esta es una forma masiva de objeción de conciencia. Es que objetar en conciencia implica objetar que no utilicen mi dinero para matar, menos que maten, la vida en últimas es una objeción ante las voces o incluso dichos de nuestra propia mente que nos hablan de decadencia.

Algunas reflexiones finales...

Finalmente, quisiera recordar que este éxito pro-vida que reafirma a los valientes y fortalece a quienes el estado amenazaba para negarse al aborto: ¡no es la objeción de con-ciencia la que salva bebés! Salva bebés informar a las mamás y ofrecerles apoyo, salva bebés dar las razones de nuestra objeción, por eso lo hacemos con ciencia, con biología básica. 

Es más, cuando a un médico, juez, funcionario, el que sea le llegue alguien que va a abortar antes de "objetar con-ciencia"... cuéntele uno que hay una vida desde la concepción, si es médico podrá contarle las bellezas del desarrollo pre-natal y ofrézcale ayuda... Ayuda es que nos la puede remitir a nosotros y aunque con pobreza de medios algo haremos para mejorar su situación y ayudarle a afrontar la crisis. ¿Abortará así? Muy pocas...

BIOLOGÍA BÁSICA CONTRA ARBITRARIEDAD Y MITOLOGÍA ABORTISTA

INTRODUCCIÓN

Un día un abortista (era hombre) trató de esgrimir sus enredos acerca de la posibilidad de matar seres humanos que no hayan nacido. Ante eso una niña paisa, linda, joven, inteligente le dio una respuesta punzante: ¡Biología básica! Al fin y al cabo no estamos argumentando más que hechos científicamente comprobados por la disciplina o ciencia que estudia la vida: ¡la biología! Eso nos dio una idea que ha repotenciado nuestra causa. 

Y es que la biología es elemental en el comienzo de la vida. La precisión con que biólogos, médicos y científicos definen el comienzo de la vida no la tiene ninguna otra ciencia. Y es una precisión que más que metafísica, como decía el genetista Lejeune es "evidencia experimental": ¡biología básica!. De miles de observaciones de cigotos recién fecundados se ha llegado a la conclusión que se trata de un ADN individual y de un metabolismo autónomo, que sí depende de la madre, de igual manera que usted o yo dependemos de la tierra pero somos diferentes a ella. El concepto indígena de la Pacha Mama de alguna manera es una intuición a la relación que tiene el ser humano con su madre desde la concepción hasta el nacimiento, es la misma del hombre hacia la tierra. 

ARBITRARIEDAD ABORTISTA

Si en algo aventaja la causa pro-vida a los abortistas es en la precisión científica. Los abortistas suelen imponer diversos criterios sobre el comienzo de la vida que o bien son accidentales -como la implantación o el nacimiento-, son imprecisos como la formación de ciertos sistemas o simplemente arbitrarios como el número de semanas. 

Ante cada una de las tesis abortistas se pueden esgrimir algunas objeciones. 

Tesis accidentales: aquellas que hablan que la vida empieza periodos accidentales como la implantación o el nacimiento. Realmente estas tesis no acuden a la naturaleza como tal del embrión, es decir no miran la naturaleza sino lo que le sucede alrededor, esto no obstante dependa de dichos eventos. La vida no es un suceso, sino un proceso y el proceso vital con ADN individual y metabolismo autónomo se inician en la concepción. La implantación es necesaria para la subsistencia, pero no cambia la autonomía del naciturus. Así como nosotros dependemos del oxígeno o de la comida, en esas fases iniciales dependíamos de la implantación. Pero, así como dependemos de la comida, no somos no es esta la que nos da vida. El nacimiento simplemente cambia un ser de un lugar a otro, afirmar que la vida comienza en el nacimiento, es como sostener que solamente somos personas cuando estamos fuera de la casa. ¿Cuál sería el cambio sustancial que daría la implantación o el nacimiento al embrión o feto?

Tesis imprecisas. La imprecisión va la de la mano de la arbitrariedad. Una de las que más escuchamos los últimos días es la del sistema nervioso central. ¿La vida depende del sistema nervioso central? Algunos sostienen que así como la muerte se definía como muerte cerebral, así también la vida ha de definirse desde el cerebro. Pero ¿Cuándo? Ya desde los primeros estadios Lejeune nos cuenta que hay una fase de tripleta y ya se va tendiendo a una especialización a pesar de ser células totipotenciales. El desarrollo del sistema nervioso central empieza luego de la segunda semana empezando la tercera luego de la concepción (T.W Sadler. Langman Embriología Médica. Edición 12. Wolters Kluwe. Lippincott Williams & Wilkins. ISBN Edición Original 978-1-4511-4461-1 P. 287). Pero el sistema nervioso central siempre está en proceso de formación, aún en fases posteriores al nacimiento, inclusive el cerebro sufre transformaciones en la adolescencia. ¿Qué hecho concreto, preciso nos da el manejo del sistema nervioso central? La vida la hace el proceso y el proceso vital es el metabolismo (conjunto de reacciones químicas) proceso que se tiene desde la fertilización. Estas tesis imprecisas sobre eventos del desarrollo pre-natal son difíciles de llevar porque están arropados de hechos verdaderos del desarrollo prenatal. Sin embargo, puede llevarse su tesis al absurdo de que ningún sistema se forma hasta la adultez que empieza ¿cuándo? Entonces ¿no son bebés, niños o adolescentes personas porque no han llegado al estadio del desarrollo? ¿No son seres humanos? ¿Qué serían entonces antes de esta tesis?

Ridiculizaciones estúpidas. Una de las ridiculizaciones más comunes es la de que los gametos también son vida humana, un individuo humano. Muchos intentan irse por las ramas para que les digan que los gametos (óvulo y espermatozoide) están vivos, claro que lo están, pero no son un individuo. Algunas diferencias:

• El ADN de los gametos es haploide no diploide. Se requiere ADN diploide para formar un individuo humano así luego su organismo vuelva y produzca células haploides.
• La vida de los gametos es corta. Si tuvieran vida propia o por sí mismos no como partes no degenerarían rápidamente. La vida de los gametos es efímera.
• Muy por el contrario, el cigoto en condiciones normales, luego de la fecundación puede vivir años.  
• La función de los gametos es fecundar, la función del cigoto es la de toda vida humana. 

El momento de la fecundación es claro. El ADN es individual, diploide y se inicia un metabolismo autónomo, tan es así que avances científicos -aunque cuestionables bioéticamente- permiten la implantación en cualquier  otro útero. Los gametos no sobrevivirán más de unas cuantas horas en las condiciones normales, pues su vida depende de los padres de quienes son parte. 

Tesis arbitrarias. Son aquellas que ya no parten de criterios palpables sino que van a establecer ideas que ni son imprecisas ni hechos accidentales sino momentos como el número de semanas. Esta la tesis más acientífica porque pretende que el hada madrina del tiempo determine la hora mágica en la que empieza la vida -y por ende su derecho a ella-. 

BIOLOGÍA ELEMENTAL Y PRECISA: BIOLOGÍA BÁSICA.

En todo caso, más que rebatir las tesis abortistas que suelen ser imprecisas, accidentales o arbitrarias, es demostrar el elevado consenso científico de que la vida empieza en la fecundación. Y para ello hemos recuperado las que nos parecieron más representativas. En http://www.princeton.edu/~prolife/articles/embryoquotes2.html hay una muy buena recopilación y están en inglés. Algunas de ellas nos tomamos el trabajo de traducirlas.  También buscamos otras que hemos recogido a lo largo de estos años de defensa del no-nacido de manera científica. Al escribir este artículo tenemos 9 pero iremos, mientras avanzamos recopilando muchas más. Al fin y al cabo es biología básica... 

1. "El desarrollo del embrión empieza en el primer estadio, cuando el espermatozoide fertiliza el óvulo y juntos forman el cigoto".

ORIGINAL EN INGLÉS. "Development of the embryo begins at Stage 1 when a sperm fertilizes an oocyte and together they form a zygote." [England, Marjorie A. Life Before Birth. 2nd ed. England: Mosby-Wolfe, 1996, p.31]. Véase en http://www.princeton.edu/~prolife/articles/embryoquotes2.html

2. "Empezamos nuestra vida como una célula única, formada de la combinación de un espermatozoide con un óvulo". Fuente: Taylor, Charles. Stephen Pople. El libro de la ciencia. Título Original: "The Oxford Children's book of science". Traducción José Luis Tamayo, Fabián Romero. Editorial Libsa. Madrid. 1998. ISBN 84-7630-726-8. Pág. 17

3. "El desarrollo humano empieza después de la unión de los gametos masculino y femenino durante el proceso conocido como fertilización (concepción)".

ORIGINAL EN INGLÉS: "Human development begins after the union of male and female gametes or germ cells during a process known as fertilization (conception)."[Moore, Keith L. Essentials of Human Embryology. Toronto: B.C. Decker Inc, 1988, p.2] Véase en http://www.princeton.edu/~prolife/articles/embryoquotes2.html

4. "Hablando en términos biológicos el desarrollo humano empieza en la fertilización cuando una mujer y un hombre combinan 23 cromosomas de cada uno por la unión de sus células reproductivas".

ORIGINAL EN INGLÉS: "Biologically speaking, “human development begins at fertilization,” when a woman and a man each combine 23 of their own chromosomes through the union of their reproductive cells” (Biology Prenatal Development, 2006. Documental. sobre el desarrollo pre-natal. Más información en www.ehd.org)

5. "Es el comienzo de cada una de las personas en el planeta: la extraordinaria lotería de la concepción..." Fuente: Curiosidad Discovery. Puede corroborarse la afirmación en http://youtu.be/feQe7ZiFsnY Fecha de consulta: 28/05/2013

6. "En ese momento los dos núcleos se fusionan, el óvulo ha sido fertilizado, esta será la primera célula que se convertirá en una nueva vida humana". En el Vientre Materno, National Geographic. Min 6:40 en http://youtu.be/iNOYgE8xIVQ Fecha de consulta 28/05/2013

7."Aunque la vida es un proceso continuo, la fertilización es un punto crítico porque bajo circunstancias ordinarias, un nuevo organismo humano, genéticamente diferente, ha sido formado... La combinación de 23 cromosomas presente en cada uno de los pronúcleos resulta en 46 cromosomas en el cigoto. Así el número diploide se restaura formándose el genoma embrionario. Ahora existe el embrión como unidad genética".   

ORIGINAL EN INGLÉS: "Although life is a continuous process, fertilization is a critical landmark because, under ordinary circumstances, a new, genetically distinct human organism is thereby formed.... The combination of 23 chromosomes present in each pronucleus results in 46 chromosomes in the zygote. Thus the diploid number is restored and the embryonic genome is formed. The embryo now exists as a genetic unity."

Fuente: O'Rahilly, Ronan and Müller, Fabiola. Human Embryology & Teratology. 2nd edition. New York: Wiley-Liss, 1996, pp. 8, 29. This textbook lists "pre-embryo" among "discarded and replaced terms" in modern embryology, describing it as "ill-defined and inaccurate" (p. 12} Puede corroborarse en http://www.princeton.edu/~prolife/articles/embryoquotes2.html

8. "El desarrollo se inicia con la fecundación, proceso mediante el cual el gameto masculino o espermatozoide y el gameto femenino u ovocito se fusionan y originan un cigoto" FUENTE:.T.W Sadler. Langman Embriología Médica. Edición 12. Wolters Kluwe. Lippincott Williams & Wilkins. ISBN Edición Original 978-1-4511-4461-1  P. 10

9. "Cigoto. Esta célula formada por la unión de un óvulo y un espermatozoide representa el comienzo de un ser humano. La expresión óvulo fecundado se refiere al cigoto."

ORIGINAL EN INGLÉS: "Zygote. This cell, formed by the union of an ovum and a sperm (Gr. zyg tos, yoked together), represents the beginning of a human being. The common expression 'fertilized ovum' refers to the zygote." FUENTE: Moore, Keith L. and Persaud, T.V.N. Before We Are Born: Essentials of Embryology and Birth Defects. 4th edition. Philadelphia: W.B. Saunders Company, 1993, p. 1

Declaración de Dublín sobre Salud Materna (Septiembre 2012)

No existe el dilema teórico de abortas o te mueres. La ciencia médica ha avanzado bastante para poder afrontar todas las complicaciones en el embarazo sin matar al bebé. A continuación la Declaración de Dublín de expertos mundiales en Salud Materna:

"Como investigadores y como clínicos prácticos experimentados en Ginecología y Obstetricia, afirmamos que el aborto directo -destrucción deliberada del no nacido en la terminación del embarazo- no es médicamente necesaria para salvar la vida de una mujer.

Sostenemos que existe una diferencia fundamental entre el aborto y los tratamientos necesarios que se llevan a cabo para salvar a la madre, aún si aquellos resultan en la pérdida de la vida del niño no nacido.

Confirmamos que la prohibición del aborto no afecta, de ninguna manera, la disponibilidad de un cuidado óptimo a la mujer embarazada."

Esto corrobora otras frases que ya habíamos citado al respecto del caso de embarazo de alto-riesgo:

"Hoy -dice Bompiani- ante los rarísimos casos en que se verifican las condiciones de peligro de muerte inminente y de seguro agravamiento de la madre en el transcurso del embarazo -como, por ejemplo, en los casos de cardiopatías graves o de formas neuropáticas crónicas, a las que antes se trataba con la interrupción abortiva-, la medicina está en condiciones de salvar tanto la vida del niño como la de la madre.” (Herrera-Jaramillo., 1999, pág. 253)

 "Cualquiera que lleve a cabo un 'aborto terapéutico' ignora los modernos métodos que se utilizan para tratar las complicaciones en el embarazo, o no desea tomarse el tiempo necesario para utilizarlos" R.J. Hafferman Médico de la Universidad de Tufts. 1951.

Toda esta teoría pueden verla en este caso que publicamos aquí  

TRISTE HISTORIA DE UN ABORTO

Hace algunos días nos escribió a nuestra página de Facebook, Laura Elena Ciorán. Ella vive en Madrid, España y nos contó el dolor y la tristeza de su vida luego de un aborto. Ella quiso compartir con nosotros su testimonio de dolor, del cual ella es una víctima entre otras porque en parte de la historia se relata la inhumanidad de los abortistas. Ella les dice a ustedes mujeres que no aborten: "Porque matan a sus bebes y a ustedes mismas con ellos." Esperamos que con su testimonio otras mujeres rompan el silencio, como muchas otras elijan la vida. 

A continuación su testimonio:

Hola a todos, amigos soy Laura, una chica de 22 años y vivo en Madrid, España y quisiera contarles a todos mi historia.Considero que aunque todo sucedió con mi permiso no dejo de ser una víctima del aborto. Sin llegar a hacerme aun un test de embarazo yo ya sabia que lo estaba, y a decir verdad no me lo tomé mal. El día que confirme mi embarazo,me acuerdo que estaba sola en la casa, me puse música y bailé...estaba feliz,como nunca lo había estado, a partir de ese día siempre que iba por la calle,miraba ropas de bebes, carritos... sonreía por todo. No me acuerdo de haber padecido estrés, angustia ni deseo alguno de abortar,sin embargo sí tenía mucho miedo, oculté mi embarazo siempre...nunca nadie de mi entorno supo de su existencia, me costó muchísimo ocultarlo, ya que para mi la hora de la comida era algo traumática...ya que tenia muchos malestares, así que prefería inventarme excusas para comer sola. En ese tiempo en mi casa había problemas, así que mi mamá no se dio cuenta de que mi regla no me había llegado, yo tenia mucho miedo de qué dirán mis papás, la familia. Yo no tenia trabajo, aún estudiaba, además mi papá se había quedado sin trabajo; la única que trabajaba era mi mamá,y teníamos que vivir 3 con un sueldo. Pensé que les pondría una carga más sobre los hombros, yo no podía hacerme cargo ni de mi misma en ese tiempo, pero a mí ni se me pasaba por la cabeza el aborto. 

Sin embargo un día tuve que ir al medico a hacerme una revisión,estaba de 6 semanas y 5 días .. y lo vi, le latía el corazón, me puse muy feliz...pero la doctora me dio 2 opciones 1) tenerlo y 2) el aborto... era gratisy es que en España si tienes seguro médico te lo paga el estado...que ironía, porque te facilitan la peor solución, en lugar de darte apoyo. Me lo pensé unos cuantos días llamé a esa clínica y me pedí una cita...pero la mañana de mi cita, me eché atrás y no fui...no quise ir, y me sentí contenta con mi acción. Pero en los siguientes días vi a una amiga mía, le conté mi problema...y sorprendentemente ella me confesó que había abortado una vez,y que yo todavía era muy joven que iba a estropearme la vida, y que mis padres me echarían de casa ( mi padre siempre fue muy estricto) así que llamé de nuevo a ese sitio, un jueves, era un 24 de enero... día que odio y jamas olvidaré, y es que para mí los 24 de enero son muy dolorosos. Ahí me cogieron nada más entrar...me hicieron una eco y me la ocultaron y les pedí que me la enseñaran, para ver que había y me dijo el ´´doctor´´ que no, no se podía ver, y luego vino por mi una enfermera, que me preguntó,si estaba lista...yo no fui capaz de decir ni si ,ni no...empecé a llorar, tenía un nudo en la garganta y la contesté que no,que no sabia si estaba lista que tenia dudas....y en lugar de darme ánimos o decirme que saliera un rato para pensármelo me tumbó en una camilla y me inyecto la anestesia... No recuerdo más que una sensación de estar drogada... veía nublado, seria la anestesia,y luego a una mujer gritándome para que me despertara...me vestí casi corriendo, aún no estando consciente de lo sucedido,y al salir de ahí sin despedirme,al llegar a la calle, al sentir el aire fresco, me di cuenta de mi error...y de que no había vuelta atrás quise volver adentro y que hicieran algo para regresar a mi bebe en su sitio,en mi vientre, pero sabia que era imposible me sentía vacía empecé a llorar, esta vez enfurecida, cabreada conmigo misma, no sabía adonde ir. Y sentí en ese momento más que en toda mi vida el llamado de Dios,me fui rápido a una catedral que está en mi ciudad y estuve ahí un tiempo...no era día de confesarse pero busque al padre para conversarle, después me fui a mi casa,y ya no quise esconder más mi secreto,les conté la verdad a mis papás, y lo que en ese día sucedió, mi mamá lloró mucho esa noche por mí, por mi bebé...me dijo que por qué no les había contado mi problema que me habrían ayudado, con mi bebe y yo que pensé que mis padres se habrían sentido decepcionados de mi, ellos decían que si yo hubiese hablado a tiempo nunca se habría llegado a lo que se llegó. 

Las siguientes semanas fueron las peores de toda mi vida, no podía dormir,lloraba siempre,tenia los ojos hinchados, la piel agrietada...Ahora que ya pasó el tiempo aún no lo supero, aún lloro, y echo de menos a mi cosita. El otro día estando con mi mamá de compras, hemos entrado en una tienda de bebés ,a lo que mi mamá que dijo "que difícil es la vida, tu que habrías tenido niña o niño?"...la sonreí pero se me cayó una lágrima, me la sequé, no quise que mi mamá me viese mal. Pensé unas cuantas veces en quitarme la vida y las formas, y una vez lo intenté haciéndome un corte en la vena de la mano izquierda, que me dejó una fea cicatriz, que la gente mira y se me queda mirando...ahora ya no pienso en eso, sé que la vida es hermosa,y de los errores se aprende, además yo se que mi beba -porque yo siempre sentí que era niña- quiere verme bien,y feliz, así que me prometí a mi misma cambiar, cambiar completamente de vida y ser mejor persona, apreciar mucho más lo que tengo. un abrazo para todos los que se tomaron su tiempo en leer mi historia y gracias. 

Ahora le digo no al aborto: mujeres no aborten!! Porque matan a sus bebes y a ustedes mismas con ellos.